• Page principale
  • Activités
    • أمسيات في كنف العذراء
    • الرّياضة السّنويّة للرهّبان في دير مار يو
    • تكريس تمثال يسوع بالإضافة الى توزيع هدايا &#
    • يوم الدعوات بعنوان : "دعوتك باسمك " في مقام سيž
    • حجّ الآباء البولسيّين الى دير المخلّص
    • توقيع كتاب الأب نضال جبلي
    • 2011 >
      • testsite
      • Crêche de Saint Sauveur
      • Couvent Ain El Jawze
      • Pastorale
      • Retraite annuelle à Klay3at
      • Journée des Melkites consacrés
      • La crêche de l'école de Saint Sauveur-Joun
  • Consécration
    • Voeux >
      • Fr.Mikhael Haddad
      • Fr.Theodoros Zakhour
      • Fr.Rami Hajjar
    • Presbytéral >
      • Souhail fakoure
    • Diaconale >
      • Mikhael Haddad
      • Hanna Kanaan
    • Renouvellement des voeux 2011
  • Père Bechara Abou Mrad
    • Sa Vie
    • Miracles
    • Prière
  • Spiritualités
    • البابا فرنسيس الأوّل >
      • شعار حبريّته
      • 2014
      • 2013 >
        • عظة قدّاس الشبيبة
        • خميس الجسد
        • عظة البابا حول العنصرة
        • الأحد السابع لزمن الفصح
        • الأحد الرابع لزمن الفصح
        • عظة الأحد الثالث للقيامة
        • عظة الأحد الثاني للقيامة
        • الأحد الجديد
        • أحد الفصح
        • سبت النور
        • أحد الشعانين
        • العظة في البدء الرسمي لخدمته الرسولية كأس
        • عظة في كنيسة القدّيسة حنّة
        • صلاة التبشير الملائكي
        • العظة أمام الكرادلة
        • الخطاب الأوّل بعد انتخابه
    • البابا بنديكتوس السادس عشر >
      • 2013 >
        • عظة عيد الظهور الإلهي
      • 2012 >
        • عظة ليلة عيد الميلاد
        • الزيارة الى لبنان >
          • خطاب الأب الأقدس في مراسم الوداع
          • عظة الأب الأقدس في قداس وتسليم الإرشاد الر
          • خطاب الأب الأقدس في اللقاء مع الشبيبة بكرك
          • خطاب الأب الأقدس مع المسؤولين في بعبدا
          • خطاب الأب الأقدس في توقيع الإرشاد الرسولي
          • خطاب الأب الأقدس في مراسم الإستقبال
        • أحد العنصرة
        • باب الإيمان
        • عبقرية المحبة في كتاب أعمال الرسل
        • قوة الكنيسة من اتحاد القلوب
        • القيامة التي تبدّل حياة الإنسان
        • رسالة لمناسبة عيد الفصح المجيد
        • عظة عشية عيد الفصح
        • كلمات البابا في رتبة درب الصليب، يوم الجمع
        • عظة خلال قداس الميرون
        • خميس الأسرار لا يدور حول سرّ القربان فقط
        • الحقيقة للإنسان شرطٌ للحريّة
        • رسالة بندكتس السادس عشر لشبيبة العالم أجم
        • يجب أن نستمدّ الطاقة من معرفتنا بالمسيح وا
        • مريم العذراء هي صورة ونموذج الكنيسة
        • رسالة الصوم
        • التحوّل المسيحي
        • البابا ينصح بالصمت للتفكير والتواصل الحق¡
      • 2011 >
        • رسالة الميلاد
        • عظة بمناسبة عيد انتقال العذراء مريم
        • عظة بمناسبة الذكرى الستين لسيامته الكهنو
        • عظة بمناسبة عيد جسد الرب
        • عظة بمناسبة تطويب يوحنا بولس الثاني
        • عظة البابا بمناسبة عشية الفصح المجيد
        • تأمل خلال زياح درب الصلي
        • عظة بمناسبة عيد الشعانين
        • عظة البابا في يوم الحياة المكرسة
        • عظة البابا في قداس ظهور الرب
      • 2010 >
        • رسالة الصوم
        • رسالة البابا لمناسبة الصوم
        • رسالة بمناسبة يوم الصلاة من أجل الدعوات
        • عظة بمناسبة عيد الظهور المجيد
        • عظةر بمناسبة أحد الشعانين
        • العظة في ذكرى وفاة يوحنا بولس الثاني
        • عظة بمناسبة قداس عشاء الرب
        • عظة البابا عشية عيد القديسين بطرس وبولس
        • عظة خلال قداس افتتاح سينودس الأساقفة
    • البطريرك غريغوريوس الثالث لحّام >
      • 2013
      • 2012 >
        • رسالة الميلاد لغبطة البطريرك غريغوريوس ا 
        • رسالة الفصح
        • رسالة الصّوم
      • 2011 >
        • رسالة الميلاد
        • افتتاح سينودس كنيسة الرُّوم الملَكيِّين 
        • البيان الختامي لسينودس كنيسة الروم الملك¡
        • رسالة الفصح
        • رسالة الصوم
      • 2010 >
        • سرّ المعموديّة
        • سرّ الميرون المقدّس
        • سرّ مسحة المرضى
        • سرّ الزواج المقدّس
        • سرّ الكهنوت المقدّس
        • الرّقاد بالربّ وإكرام الموتى
        • رسالة الميلاد
        • رسالة الفصح المجيد
    • البطريرك بشارة الراعي >
      • التنشئة المسيحيّة >
        • 2013 >
          • عيد الدنح
      • 2013 >
        • عيد انتقال السيّدة العذراء
        • زحله - الأحد 28 تموز 2013
        • عظة في عيد مار شربل
        • عظة في استقبال تمثال العذراء أمّ النور في ب&
        • عظة الأحد 26 حزيران
        • الأحد الجديد
        • أحد القيامة
        • الجمعة العظيمة
        • خميس الأسرار
        • أحد الشعانين
        • أحد شفاء المنزوفة – بكركي، 24 شباط 2013
        • الأحد 3 شباط 2013
        • الأحد 27 كانون الثاني 2013
        • الاحد 20 كانون الثاني 2013
        • الأحد 13 كانون الثاني 2013
        • عيد الغطاس
      • 2012 >
        • رسالة الميلاد
        • عظة أحد البيان ليوسف
        • عظة أحد مولد يوحنا المعمدان
        • عظة في قداس الشكر- بازيليك القديس بطرس - الفا
        • عظة البطريرك الراعي في جامعة الروح القدس – &#
        • أحد تجديد البيعة
        • عظة أحد الثالث والعشرون بعد العنصرة
        • عظة أحد الخامس عشر من العنصرة
        • عظة أحد الرابع عشر من العنصرة
        • عظة أحد الثالث عشر من العنصرة
        • عظة الأحد الحادي عشر من العنصرة
        • الأحد التاسع من زمن العنصرة
        • الأحد السّابع من زمن العنصرة
        • أحد العنصرة
        • عظة أحد الجديد
        • عظة أحد القيامة المجيد
        • عظة في رتبة سجدة الصليب
        • عظة البطريرك في خميس الأسرار
        • عظة أحد الشعانين
        • عظة بمناسبة عيد البشارة
        • عظة الأحد الثالث من الصّوم
        • عظة أحد مدخل الصوم الكبير
        • عظة بمناسبة عيد مار مارون
        • عظة أحد تذكار الكهنة
        • عظة الأحد الثالث من زمن الدنح
        • عظة الأحد الثاني من زمن الدنح
        • عظة الأحد الأول من زمن الدنح المجيد
        • عظة قدّاس عيد الدنح
        • عظة بمناسبة رأس السنة
      • 2011 >
        • عظة الميلاد
        • رسالة الميلاد
        • أحد البيان ليوسف
        • عرس قانا الجليل
        • شفاء الأبرص
        • شفاء المرأة النازفة
        • الإبن الشاطر
        • شفاء الأعمى
        • شفاء المخلّع
        • أحد الشعانين
    • المطران عصام يوحنا درويش >
      • 2013 >
        • أحد الأعمى
        • الأحد الرابع للقيامة
        • أحد الشعانين
        • عظة الأحد الخامس من الصوم
      • 2012 >
        • عظة المطران في القداس الإلهي بحضور الشاهد 
        • تأمل في إنجيل المخلّع
    • المطران جورج خضر >
      • 2011 >
        • لغّة الله
        • العتاب
        • الأرض الجديدة
        • وجه الله
        • الشجاعة
        • مسيحيّة والمؤسّسات
        • القتل
        • النميمة
        • الأرض الجديدة
        • الأمومة
        • الأقباط
        • الحبّ الواحد
        • السيّد أردوغان هل يقرأ؟
        • الإيمان
        • عيد الصليب
        • المحبّة كإكليل وفحوى
        • المرأة
        • القانون
        • عيد رقاد السيّدة
        • تجلّي يسوع
        • أقبلَ رمضان
        • الديموقراطيّة
        • الكتابة
        • أكرم أباك وأمّك
        • العنف المنزلي
        • الجنون اللبناني
        • الحكم
        • الأنا
        • القائد
        • هل المسيحيّيون صليبيّيون؟
        • أين نحن من الحقيقة؟
        • مملكة المسيح
        • الهدية
        • توما رسول الشكّ واليقين
        • القيامة
        • الدخول الى أورشليم
        • المستشفى
        • مجد لبنان
        • أنا من أنا
        • رهبة الموت
        • الكلمة والروح
        • الصوم آتٍ
        • الدينونة والصوم
        • الخاطىء
        • غيرك
        • المريض
        • دعاء من أجل لبنان
        • بناء الكنائس في دار الإسلام
        • المسيحيّون المشرقيّون
        • مقتل المسيحيّين في مصر
    • الأب أنطوان لطّوف >
      • غذّارة أبو سعيد
      • الأحد الخامس للفصح رجال السامريّة الستّة
    • الأب الياس صليبا المخلّصيّ >
      • الأحد الأول بعد العنصرة أحد جميع القديسين
      • أحد العنصرة
      • أحد الأعمى
      • أحد السّامريّة
      • القربانة الإحتفاليّة
      • أحد المخلّع
      • أحد حاملات الطّيب
    • مقالات لقدّيسين >
      • القدّيس أغسطينوس >
        • نظام المحبة في مدينة البشر
      • القدّيس باسيليوس >
        • خدمة الآخرين
      • القديس إكليمنضس الإسكندري >
        • المسيح المعلّم
      • القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم >
        • عيد الصليب
        • علامات قيامة الربّ
        • كيف نلتقي مع الربّ في أسبوع الآلام؟
        • قيامة المسيح وقيامتنا
        • أقوال القدّيس يوحنا الذهبي الفم عن مريم ال
        • حملان وسط الذئاب
        • مسامحة الإهانات
        • الوفاق المسيحي
        • لا شيء على الأرض يختصّ بنا
        • في توبة أهل نينوى
        • الزّواج
        • إرادات الله
        • ماذا ينفعنا في يوم الدينونة الرهيب ؟
        • عظة في النّبي إيليّا
        • أعدوا طريق الرب
        • عظة عن الصلاة
        • عظة عن : مطالعة الكتاب المقدس
        • الكِبَر و التواضع
      • القديس كيرلس الأورشليمي >
        • الإيمان
      • القدّيس غريغوريوس النزينزي >
        • اتضع لأجلك فلا تحتقر تواضعه
        • ادراك الله عقليا
      • القدّيس أثناسيوس >
        • لاهوت وناسوت الكلمة
        • التجسّد بحسب القدّيس أثناسيوس
        • حضور الرب هو فصحنا الدائم
    • مقالات متنوّعة >
      • الأب ميخائيل حدّاد >
        • الثلج في الكتاب المقدّس
        • كرامة الأطفال في المسيحيَّة
        • القبلة في الكتاب المقدّس
        • الصليب في الكتاب المقدّس
        • السّاعة في الكتاب المقدّس
        • الدّم في الكتاب المقدّس
        • الأم في الكتاب المقدّس
        • الكرمة في الكتاب المقدَّس
        • تابوت العهد في الكتاب المقدّس
        • النساء وأعمالهنّ في أعمال الرسل
        • الشاب الذي هرب عريانًا
        • النَّار لدى أشعيا
        • الثِّياب اللِّيترجيَّة الكهنوتِيَّة ومع
        • زيت الميرون المقدَّس
        • المنّ النَّازل من السَّماء وجسد المسيح يس
        • الرُّوح القدس في الليتورجيَّا البيزنطيَّ
        • أعمال 4: 12
        • النعمة في الكتاب المقدّس
        • شهود يهوه
        • شرح لآيات من سفر نشيد الأناشيد نش1: 1-4
        • مكوِّنات زيت الميرون ومعنى كلمة مسيحيّ أو 
        • آلام المسيح بحسب القدّيس كيرلس الأورشليم¡
        • أساس العقيدة الثالوثيّة
        • تربية الأطفال لدى القدِّيس يوحنا الذَّهب¡
        • مقالة بعنوان جهنّم
      • القيامة و الحياة الجديدة _ الارشمندريت توم
      • القيامة وإيماننا المسيحي بقلم القس نصرال 
      • قيامتنا وصعودنا مع المسيح ? القديس كيرلس ال&#
      • المسيح قام! عظة للقديس يوحنا مكسيموفيتش
      • القديس دوريثيؤس >
        • بقدر ما نحب نقترب من الله
    • سِيَر قدّيسين >
      • القدّيس جاورجيوس >
        • سيرة حياته
      • القدّيس يوسف >
        • نبذة عن حياته
        • أسرار مسبحة القديس يوسف
      • القديسة تريزا الأفيليّة
      • القدّيس فرنسيس الأسيزي
      • مقتطفات عن اقوال وتأملات للقديسة تريز الط
      • مار الياس الحيّ
      • القدّيس شربل
      • الطوباوي يعقوب الكبّوشي
      • مار أنطونيوس البدواني
      • القدّيسة جان دارك
      • القدّيس سمعان العمودي
      • حياة القديسة ريتا شفيعة الأمور المستحيلة 
      • القدّيس بيو >
        • لمحة عن حياته
        • مواهبه
        • قدّاسه
        • المرشد الروحي
        • رجل الألم
        • أعماله
        • بعض يوميّاته
        • من أقواله
        • صلواته
      • القدّيس غريغوريوس النزينزي
      • القدّيس باسيليوس الكبير
      • نقل رفات القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم
      • القدّيس أمبروسيوس أسقف ميلانو
      • القدّيس غريغوريوس العجائبي
      • القدّيس الرسول متّى الإنجيلي
      • القدّيس فيلبّس الرسول
      • القدّيس يوحنا الذهبي الفم
    • الرّموز المسيحيّة
    • الطّقس البيزنطي >
      • خميس الجسد
      • القدّاس الإلهي بحسب الطقس البيزنطي
      • خدمة عقد الإكليل بحسب الطقس البيزنطي
      • خدمة عقد الخطبة بحسب الطقس البيزنطي
    • تساعيّات >
      • القدّيس جاورجيوس
      • تساعيّة مار الياس
      • تساعيّة القدّيس شربل
      • تساعيّة الطوباوي يعقوب الكبّوشي
      • تساعيّة مار أنطونيوس البدواني
      • تساعيّة قلب يسوع الأقدس
      • تساعيّة القدّيسة ريتا
      • تساعيّة قلب مريم الطاهر
  • Église grecque-melkite catholique
    • إسمها
    • تاريخها
    • أسماء البطاركة السّابيقين
    • الكراسي البطريركية الملكيّة >
      • الكرسي البطريركي الانطاكيّ - دمشق
      • الكرسيّ البطريركيّ الإسكندريّ مصر- السود
      • الكرسي البطريركيّ في أورشليم
    • الأبرشيّات الملكيّة في لبنان >
      • أبرشية صيدا ودير القمر وتوابعهما للروم ال
      • أبرشية بيروت وجبيل وتوابعهما للروم الملك¡
      • أبرشيّة صور للروم الملكيين الكاثوليك
      • أبرشية بعلبك وتوابعها للروم الملكيين الك
      • أبرشيّة طرابلس وعكّار للروم الملكيين الك
      • أبرشيّة بانياس- مرجعيون قيصريّة فيلبّس
      • أبرشية الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكي¡
    • الأبرشيّات الملكيّة في سوريا >
      • أبرشية حلب للروم الكاثوليك
      • أبرشيّة اللاذقيّة
      • أبرشية حمص حماه ويبرود
      • أبرشيّة بصرى وحوران وجبل العرب
    • الأبرشيات في الارض المقدسة >
      • أبرشيّة عكا وحيفا والناصرة وسائر الجليل ل
      • أبرشية البتراء وفيلادلفيا للروم الملكيين
    • الأبرشيات في بلاد المهجر
    • النيابات البطريركية
    • الإكليريكيات
    • الرهبانيات
  • Couvent Saint Sauveur
    • Atelier St Sauveur
  • videos
    • البابا بنديكتوس السادس عشر
    • جوقة شبيبة المخلّص
    • سراج الوادي
    • Archives
  • Contacter nous

جهنّم

توطئة

سأقوم بدراسة موضوع جهنَّم من خلال كتاب الاسخاتولوجيا الموت والحياة الأبديَّة، للبابا بندكتوس السَّادس عشر، متوقِّفًا على الموضوع بيبليًّا، ثمَّ من تعليم الآباء، ومن بعدها بحسب تعليم الكنيسة الكبرى، وأيضًا جهنَّم في تاريخ القدِّيسين فخاتمة

مقدِّمة

إنَّ فكرة العذاب الأبديّ صاغتها اليهوديَّة بشكل واضح في القرون الأخيرة الَّتي سبقت العصر المسيحيّ والدَّليل على ذلك هو كلام يسوع وتعليمه
[1]، وطالما كان هناك ذكر متواصل من خلال الكتاب المقدَّس، فهذا دليل دامغ على ارتكاز العقيدة على قاعدة ثابتة عن وجود جهنَّم، وعقابها الأبديّ

تعليم الآباء

إنَّ هذا التَّعليم هو شائك، وتصوّراته تناقض تصوراتنا عن الله وعن الإنسان، فنجد من الصُّعوبة اعتبار أنَّ الله لديه هذا الأسلوب من الجزاء، وأنَّ الإنسان يرفض كليًّا هذا الإله؛ وقد كانت الفكرة السّبَّاقة لأوريجانوس في كتابه (في المباديء Peri arcon) إذ استند إلى منطق إله مرتبط بالتَّاريخ، فتوصَّل إلى فكرة مصالحة شاملة، على سبيل فرضيَّة دون الادِّعاء بتصوير الواقع عينه؛ أمَّا بحسب الفكر الأفلاطونيّ الحديث، فالشَّر ليس شيئًا بالمعنى الصَّحيح للكلمة، بل هو عدم، والله وحده هو الواقع؛ أمَّا بالنِّسبة إلى الإسكندر الكبير فهناك إدراك كبير للشَّر، الَّذي يُعذِّب الله بل يميته، لكنَّه لم يتخلَّ كليًّا عن الرَّجاء بأنَّ واقع الشَّر، بفضل ألم الله عينه، قد تمَّ إصلاحه، وبالتَّالي فقد الشَّر معناه النِّهائيّ

تقليد الكنيسة الكبرى

لتقليد الكنيسة سلوك آخر، فالمصالحة الشَّاملة هي شيء منطقيّ بهذا المنهج، دون وجود مرجع كتابيّ، وهذا الصَّدى هو خفيف لفكر أوريجانوس، وقد سُمِّيَ ب"نظريَّة الرَّحمة": 1) إستثنائيَّة المسيحيين من إمكانيَّة الهلاك. 2) بناء على رحمة الله، تجعل الهالكين يستفيدون من تخفيف لعذابهم

الله يحترم مطلقًا حريَّة مخلوقه، فتوهب له المحبَّة، وتُحوِّل كل نقص؛ فالجواب على هذه المحبَّة ليس للإنسان أن ينتجه، لأنَّه بالمحبَّة نفسها بقوتها الذَّاتيَّة هي الَّتي تُثير هذا الجواب دون أنَّ ينفي إمكانيَّة الرَّفض؛ هنا الفرق بين حلم البوداهيساتفا "عدم دخول الشَّخص في النِّيرفانا
[2] ما دام يوجد واحد في الجحيم، بهذا الانتظار يُخلي الجحيم، لأنَّه لا يقبل الخلاص الَّذي يستأهله إلاَّ متى فرغت الجحيم"

تحقيق البودهيساتفا قد تمَّ بالمسيح فهو البودهيساتفا الحقيقيّ، هو الَّذي يذهب إلى جهنَّم ويُفرغها بآلامه، بل يعامل النَّاس ككائنات ناضجة قادرة على الاضطلاع على مصيرها؛ بل سماؤه ترتكز على الحريَّة الَّتي تترك حتَّى للهالك حقّ إرادة هلاكه

تتجلَّى ميِّزة المسيحيَّة باقتناعه بعظمة الإنسان، لأنَّ حياة الإنسان شيء جديّ وليس عنصرًا في مخطَّط الله؛ إذ توجد أمور لها رجعة فيها، وأيضًا هلاك لا رجعة فيه، وهنا دعوة للإنسان أن يكون جديًّا وواعيًا لهذه الجديَّة؛ فجديَّة الوجود الإنسانيّ والعمل الإنسانيّ تجلَّت بكل أبعادها في صليب المسيح، الَّذي يلقي الضُّوء على الموضوع من ناحيتين: 1) الله يتألَّم ويموت. 2) الشَّر بالنِّسبة إليه أمر وهميّ؛ لكن بالنِّسبة إلى الله (المحبَّة) ليس البغض عدمًا، فالله ينتصر على الشَّر من خلال آلامه ومن خلال جمعة عظيمة مقدَّسة وليس من خلال عقليَّة شاملة تُحوِّل كل رفض إلى قبول، وليس إلى رفض الشَّرّ بشكل شامل ولا جدليَّة العقل الشَّامل ولا آلام نظريَّة، بل يدخل هو نفسه في حريَّة الخطأة، في قبول وبكل حريَّة ليذهب إلى الهاوية، فيتجاوز بهذا العمل كل أنواع الحريَّات، لكن واقع الشَّرّ وطابع واقعيَّته وعواقبه واضحة جدًّا، فنطرح سؤالاً: إن لم يظهر جواب إلهيّ يُحوِّل الحريَّة إلى حريَّة من أجل ذاتها أي "أنني أمارس حريتي ويجب أن أمارسها لا لأنَّها صفة لي فقط، بل لأنِّي أملكها ويجب أن أمارسها" أو "ممارسة للحريَّة بحدِّ ذاتها"؛ الجواب محجوب في ظلمة انحدار يسوع إلى الجحيم، في ليل نفسه الأليم (لاهوت التَّخلِّي)، وهذا سرّ لا  يُسبر ولاسيَّما لأنَّه يسير في ظلمة الإيمان المتألِّم، ذلك الإيمان الَّذي يحاول أن يصل إلى الحقيقة ويمسك بها فتُفلت منه ويصل إلى ليل الحواس والإيمان المظلم

جهنّم في تاريخ القدِّيسين

مع يوحنَّا للصليب وتريزيا الطِّفل يسوع، أخذت جهنَّم معنى جديدًا وشكلاً جديدًا، فجهنَّم ليست تهديدًا يُشهرونه ضدّ الآخرين بل هي دعوة في ظلمة ليل الإيمان، لأنَّه لا يقدر أن يُدرك الله

دعوة إلى الاتِّحاد بالمسيح من خلال مشاركة القديسين، ظلمة انحداره إلى ليل الجحيم، دعوة إلى التَّقرُّب من نور الرَّب، بمشاركتهم الظُّلمة الَّتي عاشها يسوع؛ والخدمة الَّتي يقدِّمونها لخلاص العالم، عن طريق نسيان خلاصهم الخاصّ لصالح الآخرين؛ هذه الرُّوحانيَّة لا تُلغي الواقع الأليم والرَّهيب للجحيم، بل هي واقعيَّة، فينفذ إلى صميم وجودهم الخاصّ

خاتمة

لا نقاوم الجحيم بالرَّجاء إلاَّ بالمشاركة بآلام ليلها إلى جانب يسوع الَّذي جاء ليحوِّل ليلنا كلّه بآلامه، فالرَّجاء لا يولد من تبرئة الإنسان، بل من ذبيحة البريء، ومجابهة الواقع مع يسوع المسيح، فهذا الرَّجاء ليس اعتباطيًّا، بل يستودع الرَّب طلبته للمؤمن ويتركها في يديه، هنا تجد العقيدة فحواها الحقيقيّ، والرَّحمة الَّتي رافقتها، فعل مدى التَّاريخ كلّه، لا تعود نظريَّة، بل تصير صلاة الإيمان المتَّسم بالألم والرَّجاء

[1] (متّ 25: 41؛ 5: 29 والإزائيَّة 13: 42، 50؛ 22: 13)

[2]لفظ سنسكريتيّ يُطلق عند البوذيِّين على الخير الأعلى الَّذي يبلغه الإنسان برجوعه إلى المبدأ الأوَّل، وإمِّحاء ذاته الفرديَّة في الكلّ، وقد استعار شوبنهاور هذا اللفظ وأطلقه على السَّعادة العقليَّة والوجدانيَّة الَّتي يمكن بلوغها بإنكار إرادة الحياة، والإعراض عن مصالح الذَّات الفرديَّة، وأوهام الحواس، والنِّرفانا مرادفة للفناء لدى متصوِّفي الإسلام
HTML Comment Box is loading comments...
Sites Counter
Powered by Create your own unique website with customizable templates.