• Page principale
  • Activités
    • أمسيات في كنف العذراء
    • الرّياضة السّنويّة للرهّبان في دير مار يو
    • تكريس تمثال يسوع بالإضافة الى توزيع هدايا &#
    • يوم الدعوات بعنوان : "دعوتك باسمك " في مقام سيž
    • حجّ الآباء البولسيّين الى دير المخلّص
    • توقيع كتاب الأب نضال جبلي
    • 2011 >
      • testsite
      • Crêche de Saint Sauveur
      • Couvent Ain El Jawze
      • Pastorale
      • Retraite annuelle à Klay3at
      • Journée des Melkites consacrés
      • La crêche de l'école de Saint Sauveur-Joun
  • Consécration
    • Voeux >
      • Fr.Mikhael Haddad
      • Fr.Theodoros Zakhour
      • Fr.Rami Hajjar
    • Presbytéral >
      • Souhail fakoure
    • Diaconale >
      • Mikhael Haddad
      • Hanna Kanaan
    • Renouvellement des voeux 2011
  • Père Bechara Abou Mrad
    • Sa Vie
    • Miracles
    • Prière
  • Spiritualités
    • البابا فرنسيس الأوّل >
      • شعار حبريّته
      • 2014
      • 2013 >
        • عظة قدّاس الشبيبة
        • خميس الجسد
        • عظة البابا حول العنصرة
        • الأحد السابع لزمن الفصح
        • الأحد الرابع لزمن الفصح
        • عظة الأحد الثالث للقيامة
        • عظة الأحد الثاني للقيامة
        • الأحد الجديد
        • أحد الفصح
        • سبت النور
        • أحد الشعانين
        • العظة في البدء الرسمي لخدمته الرسولية كأس
        • عظة في كنيسة القدّيسة حنّة
        • صلاة التبشير الملائكي
        • العظة أمام الكرادلة
        • الخطاب الأوّل بعد انتخابه
    • البابا بنديكتوس السادس عشر >
      • 2013 >
        • عظة عيد الظهور الإلهي
      • 2012 >
        • عظة ليلة عيد الميلاد
        • الزيارة الى لبنان >
          • خطاب الأب الأقدس في مراسم الوداع
          • عظة الأب الأقدس في قداس وتسليم الإرشاد الر
          • خطاب الأب الأقدس في اللقاء مع الشبيبة بكرك
          • خطاب الأب الأقدس مع المسؤولين في بعبدا
          • خطاب الأب الأقدس في توقيع الإرشاد الرسولي
          • خطاب الأب الأقدس في مراسم الإستقبال
        • أحد العنصرة
        • باب الإيمان
        • عبقرية المحبة في كتاب أعمال الرسل
        • قوة الكنيسة من اتحاد القلوب
        • القيامة التي تبدّل حياة الإنسان
        • رسالة لمناسبة عيد الفصح المجيد
        • عظة عشية عيد الفصح
        • كلمات البابا في رتبة درب الصليب، يوم الجمع
        • عظة خلال قداس الميرون
        • خميس الأسرار لا يدور حول سرّ القربان فقط
        • الحقيقة للإنسان شرطٌ للحريّة
        • رسالة بندكتس السادس عشر لشبيبة العالم أجم
        • يجب أن نستمدّ الطاقة من معرفتنا بالمسيح وا
        • مريم العذراء هي صورة ونموذج الكنيسة
        • رسالة الصوم
        • التحوّل المسيحي
        • البابا ينصح بالصمت للتفكير والتواصل الحق¡
      • 2011 >
        • رسالة الميلاد
        • عظة بمناسبة عيد انتقال العذراء مريم
        • عظة بمناسبة الذكرى الستين لسيامته الكهنو
        • عظة بمناسبة عيد جسد الرب
        • عظة بمناسبة تطويب يوحنا بولس الثاني
        • عظة البابا بمناسبة عشية الفصح المجيد
        • تأمل خلال زياح درب الصلي
        • عظة بمناسبة عيد الشعانين
        • عظة البابا في يوم الحياة المكرسة
        • عظة البابا في قداس ظهور الرب
      • 2010 >
        • رسالة الصوم
        • رسالة البابا لمناسبة الصوم
        • رسالة بمناسبة يوم الصلاة من أجل الدعوات
        • عظة بمناسبة عيد الظهور المجيد
        • عظةر بمناسبة أحد الشعانين
        • العظة في ذكرى وفاة يوحنا بولس الثاني
        • عظة بمناسبة قداس عشاء الرب
        • عظة البابا عشية عيد القديسين بطرس وبولس
        • عظة خلال قداس افتتاح سينودس الأساقفة
    • البطريرك غريغوريوس الثالث لحّام >
      • 2013
      • 2012 >
        • رسالة الميلاد لغبطة البطريرك غريغوريوس ا 
        • رسالة الفصح
        • رسالة الصّوم
      • 2011 >
        • رسالة الميلاد
        • افتتاح سينودس كنيسة الرُّوم الملَكيِّين 
        • البيان الختامي لسينودس كنيسة الروم الملك¡
        • رسالة الفصح
        • رسالة الصوم
      • 2010 >
        • سرّ المعموديّة
        • سرّ الميرون المقدّس
        • سرّ مسحة المرضى
        • سرّ الزواج المقدّس
        • سرّ الكهنوت المقدّس
        • الرّقاد بالربّ وإكرام الموتى
        • رسالة الميلاد
        • رسالة الفصح المجيد
    • البطريرك بشارة الراعي >
      • التنشئة المسيحيّة >
        • 2013 >
          • عيد الدنح
      • 2013 >
        • عيد انتقال السيّدة العذراء
        • زحله - الأحد 28 تموز 2013
        • عظة في عيد مار شربل
        • عظة في استقبال تمثال العذراء أمّ النور في ب&
        • عظة الأحد 26 حزيران
        • الأحد الجديد
        • أحد القيامة
        • الجمعة العظيمة
        • خميس الأسرار
        • أحد الشعانين
        • أحد شفاء المنزوفة – بكركي، 24 شباط 2013
        • الأحد 3 شباط 2013
        • الأحد 27 كانون الثاني 2013
        • الاحد 20 كانون الثاني 2013
        • الأحد 13 كانون الثاني 2013
        • عيد الغطاس
      • 2012 >
        • رسالة الميلاد
        • عظة أحد البيان ليوسف
        • عظة أحد مولد يوحنا المعمدان
        • عظة في قداس الشكر- بازيليك القديس بطرس - الفا
        • عظة البطريرك الراعي في جامعة الروح القدس – &#
        • أحد تجديد البيعة
        • عظة أحد الثالث والعشرون بعد العنصرة
        • عظة أحد الخامس عشر من العنصرة
        • عظة أحد الرابع عشر من العنصرة
        • عظة أحد الثالث عشر من العنصرة
        • عظة الأحد الحادي عشر من العنصرة
        • الأحد التاسع من زمن العنصرة
        • الأحد السّابع من زمن العنصرة
        • أحد العنصرة
        • عظة أحد الجديد
        • عظة أحد القيامة المجيد
        • عظة في رتبة سجدة الصليب
        • عظة البطريرك في خميس الأسرار
        • عظة أحد الشعانين
        • عظة بمناسبة عيد البشارة
        • عظة الأحد الثالث من الصّوم
        • عظة أحد مدخل الصوم الكبير
        • عظة بمناسبة عيد مار مارون
        • عظة أحد تذكار الكهنة
        • عظة الأحد الثالث من زمن الدنح
        • عظة الأحد الثاني من زمن الدنح
        • عظة الأحد الأول من زمن الدنح المجيد
        • عظة قدّاس عيد الدنح
        • عظة بمناسبة رأس السنة
      • 2011 >
        • عظة الميلاد
        • رسالة الميلاد
        • أحد البيان ليوسف
        • عرس قانا الجليل
        • شفاء الأبرص
        • شفاء المرأة النازفة
        • الإبن الشاطر
        • شفاء الأعمى
        • شفاء المخلّع
        • أحد الشعانين
    • المطران عصام يوحنا درويش >
      • 2013 >
        • أحد الأعمى
        • الأحد الرابع للقيامة
        • أحد الشعانين
        • عظة الأحد الخامس من الصوم
      • 2012 >
        • عظة المطران في القداس الإلهي بحضور الشاهد 
        • تأمل في إنجيل المخلّع
    • المطران جورج خضر >
      • 2011 >
        • لغّة الله
        • العتاب
        • الأرض الجديدة
        • وجه الله
        • الشجاعة
        • مسيحيّة والمؤسّسات
        • القتل
        • النميمة
        • الأرض الجديدة
        • الأمومة
        • الأقباط
        • الحبّ الواحد
        • السيّد أردوغان هل يقرأ؟
        • الإيمان
        • عيد الصليب
        • المحبّة كإكليل وفحوى
        • المرأة
        • القانون
        • عيد رقاد السيّدة
        • تجلّي يسوع
        • أقبلَ رمضان
        • الديموقراطيّة
        • الكتابة
        • أكرم أباك وأمّك
        • العنف المنزلي
        • الجنون اللبناني
        • الحكم
        • الأنا
        • القائد
        • هل المسيحيّيون صليبيّيون؟
        • أين نحن من الحقيقة؟
        • مملكة المسيح
        • الهدية
        • توما رسول الشكّ واليقين
        • القيامة
        • الدخول الى أورشليم
        • المستشفى
        • مجد لبنان
        • أنا من أنا
        • رهبة الموت
        • الكلمة والروح
        • الصوم آتٍ
        • الدينونة والصوم
        • الخاطىء
        • غيرك
        • المريض
        • دعاء من أجل لبنان
        • بناء الكنائس في دار الإسلام
        • المسيحيّون المشرقيّون
        • مقتل المسيحيّين في مصر
    • الأب أنطوان لطّوف >
      • غذّارة أبو سعيد
      • الأحد الخامس للفصح رجال السامريّة الستّة
    • الأب الياس صليبا المخلّصيّ >
      • الأحد الأول بعد العنصرة أحد جميع القديسين
      • أحد العنصرة
      • أحد الأعمى
      • أحد السّامريّة
      • القربانة الإحتفاليّة
      • أحد المخلّع
      • أحد حاملات الطّيب
    • مقالات لقدّيسين >
      • القدّيس أغسطينوس >
        • نظام المحبة في مدينة البشر
      • القدّيس باسيليوس >
        • خدمة الآخرين
      • القديس إكليمنضس الإسكندري >
        • المسيح المعلّم
      • القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم >
        • عيد الصليب
        • علامات قيامة الربّ
        • كيف نلتقي مع الربّ في أسبوع الآلام؟
        • قيامة المسيح وقيامتنا
        • أقوال القدّيس يوحنا الذهبي الفم عن مريم ال
        • حملان وسط الذئاب
        • مسامحة الإهانات
        • الوفاق المسيحي
        • لا شيء على الأرض يختصّ بنا
        • في توبة أهل نينوى
        • الزّواج
        • إرادات الله
        • ماذا ينفعنا في يوم الدينونة الرهيب ؟
        • عظة في النّبي إيليّا
        • أعدوا طريق الرب
        • عظة عن الصلاة
        • عظة عن : مطالعة الكتاب المقدس
        • الكِبَر و التواضع
      • القديس كيرلس الأورشليمي >
        • الإيمان
      • القدّيس غريغوريوس النزينزي >
        • اتضع لأجلك فلا تحتقر تواضعه
        • ادراك الله عقليا
      • القدّيس أثناسيوس >
        • لاهوت وناسوت الكلمة
        • التجسّد بحسب القدّيس أثناسيوس
        • حضور الرب هو فصحنا الدائم
    • مقالات متنوّعة >
      • الأب ميخائيل حدّاد >
        • الثلج في الكتاب المقدّس
        • كرامة الأطفال في المسيحيَّة
        • القبلة في الكتاب المقدّس
        • الصليب في الكتاب المقدّس
        • السّاعة في الكتاب المقدّس
        • الدّم في الكتاب المقدّس
        • الأم في الكتاب المقدّس
        • الكرمة في الكتاب المقدَّس
        • تابوت العهد في الكتاب المقدّس
        • النساء وأعمالهنّ في أعمال الرسل
        • الشاب الذي هرب عريانًا
        • النَّار لدى أشعيا
        • الثِّياب اللِّيترجيَّة الكهنوتِيَّة ومع
        • زيت الميرون المقدَّس
        • المنّ النَّازل من السَّماء وجسد المسيح يس
        • الرُّوح القدس في الليتورجيَّا البيزنطيَّ
        • أعمال 4: 12
        • النعمة في الكتاب المقدّس
        • شهود يهوه
        • شرح لآيات من سفر نشيد الأناشيد نش1: 1-4
        • مكوِّنات زيت الميرون ومعنى كلمة مسيحيّ أو 
        • آلام المسيح بحسب القدّيس كيرلس الأورشليم¡
        • أساس العقيدة الثالوثيّة
        • تربية الأطفال لدى القدِّيس يوحنا الذَّهب¡
        • مقالة بعنوان جهنّم
      • القيامة و الحياة الجديدة _ الارشمندريت توم
      • القيامة وإيماننا المسيحي بقلم القس نصرال 
      • قيامتنا وصعودنا مع المسيح ? القديس كيرلس ال&#
      • المسيح قام! عظة للقديس يوحنا مكسيموفيتش
      • القديس دوريثيؤس >
        • بقدر ما نحب نقترب من الله
    • سِيَر قدّيسين >
      • القدّيس جاورجيوس >
        • سيرة حياته
      • القدّيس يوسف >
        • نبذة عن حياته
        • أسرار مسبحة القديس يوسف
      • القديسة تريزا الأفيليّة
      • القدّيس فرنسيس الأسيزي
      • مقتطفات عن اقوال وتأملات للقديسة تريز الط
      • مار الياس الحيّ
      • القدّيس شربل
      • الطوباوي يعقوب الكبّوشي
      • مار أنطونيوس البدواني
      • القدّيسة جان دارك
      • القدّيس سمعان العمودي
      • حياة القديسة ريتا شفيعة الأمور المستحيلة 
      • القدّيس بيو >
        • لمحة عن حياته
        • مواهبه
        • قدّاسه
        • المرشد الروحي
        • رجل الألم
        • أعماله
        • بعض يوميّاته
        • من أقواله
        • صلواته
      • القدّيس غريغوريوس النزينزي
      • القدّيس باسيليوس الكبير
      • نقل رفات القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم
      • القدّيس أمبروسيوس أسقف ميلانو
      • القدّيس غريغوريوس العجائبي
      • القدّيس الرسول متّى الإنجيلي
      • القدّيس فيلبّس الرسول
      • القدّيس يوحنا الذهبي الفم
    • الرّموز المسيحيّة
    • الطّقس البيزنطي >
      • خميس الجسد
      • القدّاس الإلهي بحسب الطقس البيزنطي
      • خدمة عقد الإكليل بحسب الطقس البيزنطي
      • خدمة عقد الخطبة بحسب الطقس البيزنطي
    • تساعيّات >
      • القدّيس جاورجيوس
      • تساعيّة مار الياس
      • تساعيّة القدّيس شربل
      • تساعيّة الطوباوي يعقوب الكبّوشي
      • تساعيّة مار أنطونيوس البدواني
      • تساعيّة قلب يسوع الأقدس
      • تساعيّة القدّيسة ريتا
      • تساعيّة قلب مريم الطاهر
  • Église grecque-melkite catholique
    • إسمها
    • تاريخها
    • أسماء البطاركة السّابيقين
    • الكراسي البطريركية الملكيّة >
      • الكرسي البطريركي الانطاكيّ - دمشق
      • الكرسيّ البطريركيّ الإسكندريّ مصر- السود
      • الكرسي البطريركيّ في أورشليم
    • الأبرشيّات الملكيّة في لبنان >
      • أبرشية صيدا ودير القمر وتوابعهما للروم ال
      • أبرشية بيروت وجبيل وتوابعهما للروم الملك¡
      • أبرشيّة صور للروم الملكيين الكاثوليك
      • أبرشية بعلبك وتوابعها للروم الملكيين الك
      • أبرشيّة طرابلس وعكّار للروم الملكيين الك
      • أبرشيّة بانياس- مرجعيون قيصريّة فيلبّس
      • أبرشية الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكي¡
    • الأبرشيّات الملكيّة في سوريا >
      • أبرشية حلب للروم الكاثوليك
      • أبرشيّة اللاذقيّة
      • أبرشية حمص حماه ويبرود
      • أبرشيّة بصرى وحوران وجبل العرب
    • الأبرشيات في الارض المقدسة >
      • أبرشيّة عكا وحيفا والناصرة وسائر الجليل ل
      • أبرشية البتراء وفيلادلفيا للروم الملكيين
    • الأبرشيات في بلاد المهجر
    • النيابات البطريركية
    • الإكليريكيات
    • الرهبانيات
  • Couvent Saint Sauveur
    • Atelier St Sauveur
  • videos
    • البابا بنديكتوس السادس عشر
    • جوقة شبيبة المخلّص
    • سراج الوادي
    • Archives
  • Contacter nous

اتضع لأجلك فلا تحتقر تواضعه

احتاج الانسان لدواء أكثر قوة لأن أمراضه كانت تزداد سوءا, مثل قتل الأخ والزني والقسم الكاذب, والجرائم الشاذة وأول وآخر كل الشرور أي عبادة الأصنام وتحويل العبادة الي المخلوقات بدلا من الخالق رو1 :18ـ32وبما ان هذه كانت تحتاج الي معونة أكبر, لذلك حصلت علي من هو أعظم. ذلك هو كلمة الله ذاته, الأبدي الذي هو قبل كل الدهور, وهو الغير منظور, غير المفحوص وغير الجسدي, البدء الذي من البدء, النور الذي من النور, مصدر الحياة والخلود, صورة الجمال الأصلي الأول, الختم الذي لا يزول, الصورة التي لا تتغير, كلمة الآب واعلانه, هذا اتي الي صورته وأخذ جسدا لأجل جسدنا, ووحد ذاته بنفس عاقلة لأجل نفسي لكي يطهر الشبه بواسطة شبهه, وصار انسانا مثلنا في كل شئ ماعدا الخطية اذ ولد من العذراء التي طُهرت أولا نفسا وجسدا, بالروح القدس (لأنه كان يجب أن تُكرم ولادة البنين وأيضا أن تنال العذراوية كرامة أعظم ), وهكذا حتي بعد أن اتخذ جسدا ظل الها, اذ هو شخص واحد من الاثنين ياله من اتحاد عجيب, الكائن بذاته يأتي الي الوجود, غير المخلوق يُخلق غير المحوي يُحوي بواسطة نفس عاقلة تتوسط بين الألوهة والجسد المادي, ذاك الذي يمنح الغني يصير فقيرا, فقد أخذ علي نفسه فقر جسدي, لكي آخذ غني ألوهيته ذاك الذي هو ملئ يخلي نفسه, لأنه أخلي نفسه من مجده لفترة قصيرة, ليكون لي نصيب في ملئه. أي صلاح هذا ؟! وأي سر يحيط بي ؟! اشتركت في الصورة, ولم أصنها, فاشترك في جسدي لكي يخلص الصورة ولكي يجعلالجسد عديم الموت هو يدخل في شركة ثانية معي أعجب كثيرا من الأولي, وبقدر ما أعطي حينئذ الطبيعة الأفضل, فهو الآن يشترك في الأسوأ هذا العمل الأخير (التجسد) يليق بالله أكثر من الأول (الخلق) , وهو سامي جدا في نظر الفاهمين ما الذي سوف يقوله المعترضون والمجدفون علي الألوهية, أولئك المشتكون ضد كل الأمور الجديرة بالمديح, أولئك الذين يجعلون النور مظلما والذين لم يتهذبوا بالحكمة, أولئك الذين مات المسيح لأجلهم باطلا أولئك المخلوقات غير الشاكرة الذين هم من صنع الشرير؟  هل تحول هذا الاحسان الي شكوي ضد الله؟ هل تنظر اليه علي أنه صغيرا لأنه هو الراعي الصالح الذي يبذل نفسه عن الخرافيو10 : 11 والذي أتي ليطلب الخروف الذي ضل فوق التلال والجبال والتي كانت تقدم فيها ذبائح لآلهة غريبة, وعندما وجده حمله علي منكبيه اللتين حمل عليهما خشبة الصليب, وأعاده الي الحياة الأسمي, وعندما أعاده حسبه مع أولئك الذين لم يضلوا أبدا؟  هل تحتقره لأنه أضاء سراجا الذي هو جسده, وكنس البيت, مطهرا العالم من الخطية, وفتش عن الدرهم اي الصورة الملكية التي دُفنت وغطتها الشهوات وجمع الملائكة أصدقاءه, عندما وجد الدرهم جعلهم شركاء في فرحه والذين جعلهم أيضا مشاركين في سر التجسد؟ فبعد سراج السابق الذي أعد الطريق, يأتي النور الذي يفوقه في البريق, وبعد “الصوت” أتي “الكلمة” وبعد صديق العريس جاء العريس, صديق العريس الذي أعد الطريق للرب شعبا مختارا, مطهرا اياهم بالماء ليجهزهم للروح القدس؟  هل تلوم علي كل هذا؟ هل علي هذا الأساس تعتبره وضيعا لأنه شد الحزام علي وسطه وغسل أرجل تلاميذهيو 13 : 4 وأظهر أن التواضع هو أفضل طريق للرفعة؟ لقد اتضع لأجل النفس التي انحنت الي الحضيض لكي يرفعها معه, تلك النفس التي كانت تترنح لتسقط تحت ثقل الخطية, كيف لا تتهمه أيضا بجرم الأكل مع العشارين وعلي موائد العشارين لو 5 : 27 وأنه يتخذ تلاميذا من العشارين, لكي يربح … وماذا يربح؟ خلاص الخطاة. وان كان الأمر هكذا, فيجب أن نلوم الطبيب بسبب أنه ينحني علي الجروح ويحتمل الرائحة النتنة لكي يعطي الصحة للمرضي أو هل نلوم ذاك الذي من رحمته ينحني لكي ينقذ حيوانا سقط في حفرة كما يقول الناموس تث22: 40،لو 14: 5 المسيح أُرسل , لكنه أُرسل كانسان لأنه من طبيعة مزدوجة  لأنه شعر بالتعب وجاء وعطش وتألم وبكي حسب طبيعة كائن له جسد, واذ استعمل تعبير “أُرسل” عنه, فمعناه أن مسرة الآب الصالحة يجب أن تعتبر ارسالا فهو يرجع كل ما يختص بنفسه الي هذه الارسالية, وذلك لكي يكرم المبدأ الأزلي  وأيضا لأنه لا ينبغي أن يُنظر اليه علي أنه مضاد لله فقد كتب عنه أنه سُلم بخيانة وأيضا سلم ذاته, وأيضا كتب عنه أنه أُقيم بواسطة الآب وأنه أُصعد, ومن جهة أخري أنه قام وصعد فما ذكر أولا في كل عبارة فهو من ارادة الآب (أنه سُلم وأنه أُقيم) , اما الجزء الثاني من كل عبارة فيشير الي قوته هو. فهل تفكر في الأمور التي تجعله يبدو وضيعا أما الثانية التي ترفعه فأنت تتغافل عنها. وتضع في حسابك أنه تألم, ولا تحسب أن هذا الألم بارادته.  انظر فحتي الآن لا يزال الكلمة يتألم فالبعض يكرمونه كاله ولكن يخلطون بينه وبين الآب  والبعض الآخر يحقرونه كمجرد جسد ويفصلونه عن اللاهوت  فعلي من يصب جام غضبه بالأكثر؟ أو بالأحري من هم الذين يغفر لهم؟ هل الذين يخلطونه بطريقة جارحة أو أولئك الذين يقسمونه؟ فالأولون كان يجب أن يميزوا (بين الأقانيم) والآخرين كان يجب أن يوحدوه مع الآب الأولون من جهة عدد الأقانيم والآخرون من جهة الألوهية, هل تتعثر من تجسده ؟ هذا ما فعله اليهود. ربما تريد أن تدعوه سامريا؟ ولن أذكر ما قالوه عن المسيح بعد ذلك يو 8: 48 هل تنكر ألوهيته؟ هذا لم يفعله حتي الشياطين للأسف كم أنت أقل ايمانا من الشياطين! وأكثر جهلا من اليهود! فهؤلاء اليهود قد فهموا ان اسم ابن يدل علي أنه مساوي في الرتبة (أي مساوي لله), اماأولئك الشياطين فعرفوا أن الذي طردهم هو اله, لأنهم اقتنعوا بذلك بسبب ما حدث لهم أما أنت فلا تعترف بالمساواة ولاتقر بلاهوته كان من الأفضل أن تكون اما يهوديا أو شيطانا  لو عبٌرت علي ذلك بطريقة مضحكة عن أن يتسلط علي ذهنك اشر وعدم الايمان وأنت أغلف وبصحة جيدة
Powered by Create your own unique website with customizable templates.